سورة نوح عليه السلام مكية بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله تعالى : [ سورة نوح ( 71 ) : الآيات 1 إلى 4 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 1 ) قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 2 ) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ( 3 ) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 4 ) قوله - عزّ وجل - : إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ . في ذكر نبأ نوح - عليه السلام - دلالة رسالته وآية نبوته ؛ لما « 1 » ذكرنا : أن هذا لم يكن من علمه ، ولا علم قومه ، ولم يختلف النبي صلّى اللّه عليه وسلم إلى من عنده علم [ به ] « 2 » فتعلمه منه ، فعلم أنه بالله تعالى علمه لا بأحد من خلقه ؛ فيكون فيه إلزام الحجة عليهم ، وفيه إعلام رسول الله - عليه السلام - ما لقي نوح - عليه السلام - من قومه ؛ ليصبره بذلك « 3 » على أذى قومه ؛ إذ السورة مكية . ثم أمره بالإنذار ، ولم يذكر معه البشارة ، فكذلك قال نوح - عليه السلام - إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ولم يقل : بشير ، وقد كان هو بشيرا ونذيرا ، فجائز أن يكون اقتصر على ذكر النذارة ؛ لأن في ذكرها ذكر البشارة ؛ وذلك أنهم إذا استوجبوا العذاب إذا داموا على ما هم فيه من الضلالة وعبادة غير الله تعالى ، فهم إذا انتهوا عن ذلك استوجبوا العفو ، واستيجاب العفو وقوع البشارة ، فإذا كان ذكر أحد الوجهين يقتضي ذكر الوجه الآخر ، اكتفي بذكر أحدهما عن ذكر الآخر . وجائز أن يكون خص النذارة بالذكر ؛ لأن الحال كانت حال الإنذار ؛ لأنهم كانوا معرضين عن طاعة الله تعالى ومقبلين على عبادة غيره ، فكانوا مستوجبين للنذارة ، ولم يكونوا من أهل البشارة ، وإنما يصيرون من أهلها إذا انتهوا عما هم عليه ؛ فيكون قوله : أَنْذِرْ قَوْمَكَ إن داموا على ما هم عليه ، وفي هذا دلالة على أن المرء إذا أخذ غير طريق الهدى ، فالسبيل فيه أن يفسد عليه مذهبه ، ثم إذا ظهر فساده عنده ، أمره باتباع سبيل الهدى وبين له الحجج والدلائل ؛ لينجع فيه ذلك ، ليس أن يحتج عليه بالحجج التي هي

--> ( 1 ) في أ : إنما . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) في ب : ذلك .